Taj Mahal: Temple or Tomb?
ताजमहल से जुड़े दिलचस्प विवाद की खोज करें। क्या यह प्रतिष्ठित इमारत शाहजहां द्वारा अपनी पत्नी मुमताज महल के लिए बनाया गया मकबरा है, या इसका मूल एक हिंदू मंदिर के रूप में है? ऐतिहासिक साक्ष्य, वास्तुकला विश्लेषण और विद्वानों के दृष्टिकोणों में गहराई से जानें।
ताजमहल, भारत के आगरा शहर में स्थित एक अद्वितीय और विश्वप्रसिद्ध इमारत है, जिसे मुगल सम्राट शाहजहां ने अपनी पत्नी मुमताज महल की याद में बनवाया था। यह 17वीं सदी में सफेद संगमरमर से निर्मित एक शानदार मकबरा है, जो अपनी अद्वितीय वास्तुकला, सुंदरता और प्रेम की प्रतीक के रूप में जाना जाता है।
ताजमहल के मंदिर होने की परिकल्पना एक विवादास्पद विषय है। कुछ लोग दावा करते हैं कि ताजमहल वास्तव में एक प्राचीन हिन्दू मंदिर ‘तेजो महालय’ था, जिसे मुगल शासकों ने बाद में बदलकर मकबरे में परिवर्तित कर दिया। इस विचार के समर्थन में कई तर्क दिए जाते हैं:
ताज महल की जिस कहानी के बारे में हममें से अधिकांश लोग जानते हैं वह असली सच्चाई नहीं हो सकती है। इसमें श्री पी. एन. ओक सबूतों का एक दिलचस्प सेट प्रस्तुत करते हैं जो एक पूरी तरह से अलग कहानी दिखाते हैं। आगंतुकों को जो विश्वास दिलाया जाता है, उसके विपरीत, ताजमहल एक इस्लामी मकबरा नहीं है, बल्कि एक प्राचीन शिव मंदिर है, जिसे तेजो महालय के नाम से जाना जाता है, जिसे 5वीं पीढ़ी के मुगल सम्राट शाहजहाँ ने जयपुर के तत्कालीन महाराजा से बनवाया था। इसलिए, ताज महल को एक मंदिर महल के रूप में देखा जाना चाहिए, न कि एक मकबरे के रूप में। इससे बहुत फर्क पड़ता है. जब आप इसे महज एक कब्र समझ लेते हैं तो आप इसके आकार, भव्यता, महिमा और सुंदरता के विवरण से चूक जाते हैं। जब आपको बताया जाएगा कि आप एक मंदिर महल का दौरा कर रहे हैं तो आप इसके उपभवनों, खंडहर हो चुकी रक्षात्मक दीवारों, पहाड़ियों, खाईयों, झरनों, फव्वारों, राजसी उद्यान, सैकड़ों कमरों वाले मेहराबदार बरामदे, छतों, बहु संग्रहित टावरों, गुप्त सीलबंद कक्षों, अतिथि कक्षों को देखने से नहीं चूकेंगे। , अस्तबल, गुंबद पर त्रिशूल (त्रिशूल) शिखर और पवित्र, गूढ़ हिंदू अक्षर “ओम” गर्भगृह की दीवार के बाहरी हिस्से पर खुदा हुआ है जो अब कब्रगाहों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इस लुभावनी खोज के विस्तृत प्रमाण के लिए, आप प्रसिद्ध इतिहासकार श्री को पढ़ सकते हैं। पी. एन. ओक की प्रसिद्ध पुस्तक जिसका शीर्षक “ताज-महल: द ट्रू स्टोरी” है।
संभवतः ऐसा कोई नहीं है जिसे जीवन में कम से कम एक बार धोखा न मिला हो। लेकिन क्या पूरी दुनिया को धोखा दिया जा सकता है? यह असंभव लग सकता है लेकिन भारतीय इतिहास के मामले में विश्व सैकड़ों वर्षों से कई मामलों में ठगा गया है और अब भी ठगा जा रहा है।
पुरूषोत्तम नागेश ओक
आगरा में विश्व प्रसिद्ध ताज महल इसका ज्वलंत उदाहरण है। दुनिया भर में लोग ताज महल देखने में जितना समय, पैसा और ऊर्जा खर्च करते हैं, उसका सारा पैसा एक मनगढ़ंत कहानी के रूप में सामने आता है। आगंतुकों को यह विश्वास दिलाया जाता है कि ताज महल एक इस्लामी मकबरा नहीं है, बल्कि एक प्राचीन शिव मंदिर है, जिसे तेजो महालय के नाम से जाना जाता है, जिसे 5वीं पीढ़ी के मुगल सम्राट शाहजहाँ ने जयपुर के तत्कालीन महाराजा से बनवाया था। इसलिए ताज महल को एक मंदिर-महल परिसर के रूप में देखा जाना चाहिए न कि एक मकबरे के रूप में। इससे बहुत फर्क पड़ता है. जब आप इसे महज एक कब्र समझ लेते हैं तो आप इसके आकार, भव्यता, महिमा और सुंदरता के विवरण से चूक जाते हैं। जब आपको बताया जाएगा कि आप एक मंदिर-महल परिसर का दौरा कर रहे हैं तो आप इसके उपभवनों, खंडहर हो चुकी रक्षात्मक दीवारों, पहाड़ियों, खाईयों, झरनों, फव्वारों, राजसी उद्यान, सैकड़ों कमरों, मेहराबदार बरामदों, छतों, बहुमंजिला टावरों को देखने से नहीं चूकेंगे। गुप्त सीलबंद कक्ष, अतिथि कक्ष, अस्तबल, गुंबद पर त्रिशूल शिखर और गर्भगृह की दीवार के बाहरी हिस्से पर उकेरा गया पवित्र, गूढ़ हिंदू अक्षर ओम, जो अब कब्रगाहों के कब्जे में है।
इस लुभावनी खोज के विस्तृत प्रमाण के लिए, आप प्रसिद्ध इतिहासकार श्री पी.एन. ओक की प्रसिद्ध पुस्तक “द ताज महल इज ए टेम्पल पैलेस” पढ़ सकते हैं। लेकिन आइए हम आपके सामने 103 बिंदुओं से अधिक के विशाल साक्ष्यों का एक विस्तृत सारांश रखें, अर्थात्: –
1. औरंगजेब के समय में भी किसी भी मुगल दरबारी दस्तावेज या इतिहास में ताज महल शब्द का उल्लेख नहीं है।
2. इसे ताज-ए-महल के रूप में समझाने का प्रयास i. इ। इसलिए आवासों के बीच मुकुट हास्यास्पद है।
3. इसके अलावा, यदि ताज को दफन स्थान माना जाता है तो ‘महल’ यानी ‘हवेली’ शब्द उस पर कैसे लागू हो सकता है?
4. दूसरी लोकप्रिय इस्लामी व्याख्या यह है कि ‘ताजमहल’ शब्द ‘मुमताज महल’ से निकला है – वह महिला जिसे इसमें दफनाया गया माना जाता है। जैसा कि हम वर्तमान में देखेंगे, यह व्याख्या स्वयं ही बेतुकेपन से भरी है। आरंभ में यह ध्यान दिया जा सकता है कि ‘ताज’ शब्द जो ‘ज’ में समाप्त होता है, वह ‘ज़’ में समाप्त होने वाली मुमताज से नहीं लिया जा सकता है।
5. इसके अलावा, महिला का नाम कभी मुमताज महल नहीं था, बल्कि अर्जुमंद बानो बेगम उर्फ मुमताज-उल-ज़मानी था, जैसा कि शाहजहाँ के आधिकारिक दरबारी इतिहास, बादशाहनामा में वर्णित है।
6. चूंकि मुगल अभिलेखों में ताज महल शब्द का उल्लेख ही नहीं है इसलिए इसके लिए किसी मुगल व्याख्या की खोज करना बेतुका है। इसके दोनों घटक अर्थात् ‘ताज’ और ‘महल’ संस्कृत मूल के हैं। हिंदू भाषा में महल एक हवेली यानी एक भव्य इमारत का प्रतीक है। ताज शब्द ‘तेज’ शब्द का अपभ्रंश है जिसका अर्थ वैभव होता है। अफ़ग़ानिस्तान से एबिसिनिया तक किसी भी मुस्लिम देश में किसी भी इमारत को महल के रूप में वर्णित नहीं किया गया है।
7. ताज महल शब्द संस्कृत शब्द ‘तेजो महालय’ का बिगड़ा हुआ रूप है जो एक शिव मंदिर को दर्शाता है। अग्रेश्वर महादेव आई. इ। आगरा के भगवान भगवान को इसमें पवित्र किया गया था।
8. वास्तुकला पर प्रसिद्ध हिंदू ग्रंथ, जिसका शीर्षक विश्व-कर्म वास्तुशास्त्र है, में शिव लिंगों में ‘तेज लिंग’ का उल्लेख है। इ। हिंदू देवता भगवान शिव के पत्थर के प्रतीक। ऐसे ही एक तेज लिंग को ताज महल में प्रतिष्ठित किया गया था इसलिए इसे ताज महल उर्फ तेजो महालय कहा जाता है।
9. आगरा शहर, जिसमें ताज महल स्थित है, शिव पूजा का एक प्राचीन केंद्र है। इसके रूढ़िवादी निवासियों ने सदियों से विशेष रूप से श्रावण के महीने के दौरान हर रात अंतिम भोजन लेने से पहले पांच शिव मंदिरों में पूजा करने की परंपरा जारी रखी है। पिछली कुछ शताब्दियों के दौरान आगरा के निवासियों को केवल चार प्रमुख शिव मंदिरों में पूजा करने से ही संतुष्ट होना पड़ा। बालकेश्वर, पृथ्वीनाथ मनकामेश्वर और राजराजेश-युद्ध। वे पांचवें शिव देवता का ध्यान खो चुके थे जिनकी उनके पूर्वज पूजा करते थे। स्पष्टतः पाँचवें अग्रेश्वर महादेव प्रथम थे। इ। आगरा के महान देवता भगवान ने तेजो-महालय उर्फ ताजमहल में अभिषेक किया।
10. आगरा क्षेत्र पर प्रभुत्व रखने वाले लोग जाट हैं। इनका शिव नाम तेजाजी है। इलस्ट्रेटेड वीकली ऑफ इंडिया के जाट विशेषांक (28 जून, 1971) में उल्लेख किया गया है कि जाटों के पास तेजा मंदिर हैं। तेजा मंदिर. ऐसा इसलिए है क्योंकि तेज लिंग हिंदू वास्तुशिल्प ग्रंथों में वर्णित शिव लिंगों के कई नामों में से एक है। इससे यह स्पष्ट है कि ताज महल तेजो महालय, तेज का महान निवास स्थान है।
11. एक संस्कृत शिलालेख भी उपरोक्त निष्कर्ष का समर्थन करता है। बटेश्वर शिलालेख के नाम से जाना जाने वाला यह वर्तमान में लखनऊ संग्रहालय में संरक्षित है। यह एक “क्रिस्टल सफेद शिव मंदिर के निर्माण को संदर्भित करता है जो इतना आकर्षक था कि भगवान शिव ने एक बार इसमें स्थापित होने के बाद माउंट कैलास – अपने सामान्य निवास – पर कभी नहीं लौटने का फैसला किया”। यह शिलालेख ताज महल से लगभग 36 मील के दायरे में पाया गया था। यह शिलालेख 1155 ई. का है। इससे स्पष्ट है कि ताज महल का निर्माण शाहजहाँ से कम से कम 500 वर्ष पहले हुआ था।
12. शाहजहाँ के स्वयं के दरबारी इतिहास, बादशाहनामा में स्वीकार किया गया है (पृष्ठ 403, खंड I पर) कि जयपुर महाराजा जयसिंह से एक गुंबद से ढकी अद्वितीय वैभव वाली भव्य हवेली (इमारत-ए-आलीशान वा गुम्बज़े) मुमताज के लिए ले ली गई थी।
13. पुरातत्व विभाग द्वारा ताज महल के बाहर लगाई गई पट्टिका में इमारत को शाहजहाँ द्वारा अपनी पत्नी मुमताज महल के लिए 1631 से 1653 तक 22 वर्षों में बनवाया गया मकबरा बताया गया है। वह पट्टिका ऐतिहासिक घालमेल का एक नमूना है। सबसे पहले, पट्टिका अपने दावे के लिए किसी प्राधिकारी का हवाला नहीं देती है। दूसरे, महिला का नाम मुमताज-उल-ज़मानी था, मुमताज महल नहीं। तीसरा, 22 वर्ष की अवधि एक अविश्वसनीय फ्रांसीसी आगंतुक टैवर्नियर की कुछ जंबो नोटिंग से ली गई है, जिसमें सभी मुस्लिम संस्करणों को शामिल नहीं किया गया है, जो एक बेतुकापन है।
14. शहजादे औरंगजेब का अपने पिता, बादशाह शाहजहाँ को लिखा पत्र, टैवर्नियर पर पुरातत्व विभाग की निर्भरता को झुठलाता है। औरंगजेब का पत्र ‘आदाब-ए-आलमगिरी’ और ‘याद-गारनामा’ नामक कम से कम दो इतिहासों में दर्ज है। औरंगज़ेब ने 1652 ई. में ही दर्ज किया था कि मुमताज़ के प्रतिष्ठित दफ़न स्थान की इमारतें सात मंजिला थीं और इतनी पुरानी थीं कि उनसे पानी टपक रहा था, जबकि गुंबद के उत्तरी हिस्से में दरार पड़ गई थी। इसलिए, औरंगजेब ने अपने खर्च पर इमारतों की तत्काल मरम्मत का आदेश दिया, जबकि सम्राट से सिफारिश की कि बाद में और अधिक विस्तृत मरम्मत की जाए। यह इस बात का प्रमाण है कि शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान ही ताज परिसर इतना पुराना हो गया था कि तत्काल मरम्मत की आवश्यकता थी।
15. जयपुर के पूर्व महाराजा ने अपनी गुप्त व्यक्तिगत हिरासत में शाहजहाँ के 18 दिसंबर, 1633 के दो आदेशों (आधुनिक संख्या के.डी. 176 और 177) को ताज भवन परिसर की मांग के लिए सुरक्षित रखा। यह इतना खुला कब्ज़ा था कि जयपुर के तत्कालीन शासक को दस्तावेज़ों को सार्वजनिक करने में शर्म आ रही थी।
16. बीकानेर में राजस्थान राज्य अभिलेखागार शाहजहाँ द्वारा जयपुर के शासक जयसिंह को संबोधित तीन अन्य फ़रमानों को संरक्षित करता है, जिसमें जयसिंह को अपनी मकराना खदानों से संगमरमर और पत्थर काटने वालों की आपूर्ति करने का आदेश दिया गया था। जयसिंह स्पष्ट रूप से ताज महल की ज़बरदस्त जब्ती से इतने क्रोधित थे कि उन्होंने शाहजहाँ को कुरान की नक्काशी के लिए संगमरमर और ताज महल को और अधिक अपवित्र करने के लिए झूठी कब्रें उपलब्ध कराने से इनकार कर दिया। जयसिंह ने शाहजहाँ की संगमरमर और पत्थर तराशने की माँग को अपने अपमान के रूप में देखा।
17. मुमताज़ की मृत्यु के लगभग दो वर्ष के भीतर संगमरमर की माँग करने वाले तीन फ़रमान जयसिंह को भेजे गये। यदि शाहज़हां ने वास्तव में 22 वर्षों की अवधि में ताज महल बनवाया होता तो संगमरमर की आवश्यकता 15 या 20 वर्षों के बाद ही होती, न कि मुमताज की मृत्यु के तुरंत बाद।
18. इसके अलावा, तीनों फ़रमानों में न तो ताज महल, न मुमताज और न ही दफ़न का उल्लेख है। लागत और आवश्यक पत्थर की मात्रा का भी उल्लेख नहीं किया गया है। इससे यह सिद्ध होता है कि केवल ताज महल में कुछ सतही छेड़छाड़ करने के लिए नगण्य मात्रा में संगमरमर की आवश्यकता थी। अन्यथा भी, शाहजहाँ कभी भी जयसिंह जैसे असहयोगी जागीरदार पर संगमरमर के लिए अत्यधिक निर्भरता रखकर एक शानदार ताज महल बनाने की आशा नहीं कर सकता था।
19. ताज महल पर कुरान के 14 अध्याय उकेरे गए हैं, लेकिन उस इस्लामी ओवरराइटिंग में कहीं भी शाहजहाँ द्वारा ताज के रचयिता होने का लेशमात्र या दूर-दूर तक संकेत नहीं है। यदि शाहजहाँ निर्माता होता तो उसने कुरान का उद्धरण शुरू करने से पहले इतने सारे शब्दों में कहा होता।
20. शाहज़हां ने संगमरमर का ताज बनवाना तो दूर उसे केवल काले अक्षरों से विकृत कर दिया, इसका उल्लेख स्वयं शिलालेखकर्ता अमानत खान शिराज़ी ने इमारत पर लगे एक शिलालेख में किया है।
21. ई.बी. हैवेल, श्रीमती केनोयर और सर डब्ल्यू. डब्ल्यू. हंटर जैसे वास्तुकला के जाने-माने पश्चिमी अधिकारियों ने रिकॉर्ड पर कहा है कि ताज महल हिंदू मंदिर शैली में बनाया गया है। हैवेल बताते हैं कि जावा में प्राचीन हिंदू चंडी सेवा मंदिर की जमीनी योजना ताज के समान है।
22. चारों कोनों पर गुंबदों वाला एक केंद्रीय गुंबद हिंदू मंदिरों की एक सार्वभौमिक विशेषता है।
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23. कुर्सी के कोनों पर लगे चार संगमरमर के स्तंभ हिंदू शैली के हैं। उनका उपयोग रात के दौरान लैंप टावरों के रूप में और दिन के दौरान वॉच टावरों के रूप में किया जाता था। ऐसी मीनारें पवित्र परिसर का सीमांकन करने का काम करती हैं। हिंदू विवाह वेदियों और भगवान सत्यनारायण की पूजा के लिए स्थापित वेदी के चारों कोनों पर स्तंभ खड़े किए गए हैं।
24. ताजमहल के अष्टकोणीय आकार का एक विशेष हिंदू महत्व है क्योंकि केवल हिंदुओं के पास आठ दिशाओं के लिए विशेष नाम हैं, और उन्हें दिव्य रक्षक नियुक्त किए गए हैं। शिखर स्वर्ग की ओर इशारा करता है जबकि नींव पाताल की ओर इशारा करती है। हिंदू मान्यताओं के अनुसार, हिंदू किलों, शहरों, महलों और मंदिरों में आम तौर पर एक अष्टकोणीय लेआउट या कुछ अष्टकोणीय विशेषताएं होती हैं ताकि शिखर और नींव के साथ वे सभी दस दिशाओं को कवर कर सकें जिनमें राजा या भगवान का प्रभुत्व होता है।
25. ताज महल के गुंबद के ऊपर एक त्रिशूल शिखर है। उस त्रिशूल शिखर की एक पूर्ण आकृति ताज के पूर्व में लाल पत्थर के प्रांगण में जड़ी हुई है। त्रिशूल के केंद्रीय शाफ्ट में एक कलश (पवित्र बर्तन) को दर्शाया गया है जिसमें दो मुड़े हुए आम के पत्ते और एक नारियल रखा हुआ है। यह एक पवित्र हिंदू रूपांकन है। हिमालय क्षेत्र में हिंदू और बौद्ध मंदिरों के ऊपर एक जैसे शिखर देखे जा सकते हैं। ताज महल के चारों तरफ आलीशान संगमरमर के मेहराबदार प्रवेश द्वारों के शीर्ष पर लाल कमल की पृष्ठभूमि पर त्रिशूल भी चित्रित हैं। लोग इन तीनों शताब्दियों में शौक से लेकिन गलती से यह मानते रहे कि ताज शिखर एक इस्लामी अर्धचंद्र और तारे को दर्शाता है या भारत के ब्रिटिश शासकों द्वारा स्थापित एक तड़ित चालक था। इसके विपरीत शिखर हिंदू धातु विज्ञान का एक चमत्कार है क्योंकि जंग न लगने वाले मिश्रधातु से बना शिखर संभवतः बिजली विक्षेपक भी है। शिखर की प्रतिकृति पूर्वी प्रांगण में बनाई गई है, यह महत्वपूर्ण है क्योंकि हिंदुओं के लिए पूर्व दिशा का विशेष महत्व है, क्योंकि जिस दिशा में सूर्य उगता है। गुंबद के शिखर पर कब्जे के बाद अल्लाह शब्द उकेरा गया है। जमीन पर शिखर की आकृति पर अल्लाह शब्द नहीं है।
26. दो इमारतें जो पूर्व और पश्चिम से संगमरमर के ताज का सामना करती हैं, डिजाइन, आकार और आकार में समान हैं और फिर भी पूर्वी इमारत को इस्लामी परंपरा के अनुसार सामुदायिक हॉल के रूप में समझाया जाता है, जबकि पश्चिमी इमारत को एक मस्जिद होने का दावा किया जाता है। बिल्कुल अलग-अलग उद्देश्यों के लिए बनाई गई इमारतें एक जैसी कैसे हो सकती हैं? इससे सिद्ध होता है कि शाहज़हां द्वारा ताज की संपत्ति हड़पने के बाद पश्चिमी इमारत को मस्जिद के रूप में उपयोग में लाया गया था। मजे की बात है कि जिस इमारत को मस्जिद बताया जा रहा है, उसमें कोई मीनार नहीं है।
27. उसी किनारे पर कुछ गज की दूरी पर नक्कार खाना उर्फ ड्रम हाउस है जो इस्लाम के लिए एक असहनीय असंगति है। ड्रम हाउस की निकटता इंगित करती है कि पश्चिमी उपनगर मूल रूप से एक मस्जिद नहीं थी। इसके विपरीत एक हिंदू मंदिर या महल में ड्रम हाउस एक आवश्यकता है क्योंकि हिंदू सुबह और शाम के काम संगीत की मधुर धुन के साथ शुरू होते हैं।
28. कब्रगाह कक्ष की दीवार के संगमरमर के बाहरी हिस्से पर उभरे हुए पैटर्न शंख डिजाइन और हिंदू अक्षर ‘ओम’ के पत्ते हैं। छतरी कक्ष के अंदर अष्टकोणीय रूप से रखी गई संगमरमर की जाली उनकी शीर्ष रेलिंग पर गुलाबी कमल दर्शाती है। कमल, ओम और शंख हिंदू देवताओं और मंदिरों से जुड़े पवित्र रूप हैं।
29. जिस स्थान पर मुमताज की कब्र है, उस स्थान पर पहले हिंदू तेज लिंग था – जो भगवान शिव का एक पाषाणिक प्रतीक है। हम सभी जानते हैं कि वह प्रतीक अभी भी कब्र में दबा हुआ पड़ा हो सकता है। इसके चारों ओर तीन पेरम्बु-लैटरी मार्ग हैं। परिक्रमा संगमरमर की जाली के चारों ओर या कब्रगाह कक्ष के आसपास के विशाल संगमरमर कक्षों के माध्यम से और संगमरमर के मंच के ऊपर खुले में की जा सकती थी। हिंदुओं के लिए यह भी प्रथागत है कि देवता की ओर देखने के लिए परिभ्रमण मार्ग के साथ-साथ द्वार बनाए जाएं। इस तरह के छिद्र ताज महल की परिधियों में मौजूद हैं।
30. ताज महल के गर्भगृह में चांदी के दरवाजे और सोने की रेलिंग थी जैसा कि हिंदू मंदिरों में अभी भी होता है। इसमें मोती की जालियां और संगमरमर की जालियों में रत्न भरे हुए थे। यह इस धन का लालच ही था जिसने शाहजहाँ को जयपुर के तत्कालीन शासक, एक असहाय जागीरदार जयसिंह से ताज महल का अधिकार दिलाया।
31. पीटर मुंडी एक अंग्रेज था, जिसने मुमताज की मौत के एक या दो साल के भीतर भारत छोड़ दिया था, उसने नोट किया था कि उसने मुमताज की कब्र के चारों ओर एक रत्न-जड़ित सोने की रेलिंग देखी थी। यदि 22 वर्षों से ताजमहल का निर्माण चल रहा होता, तो पीटर की नजर महंगी सोने की रेलिंग पर नहीं पड़ी होती। मुमताज़ की मृत्यु के कुछ वर्षों के भीतर मुंडी। किसी भवन में ऐसे महंगे फिक्स्चर तभी लगाए जाते हैं जब भवन उपयोग के लिए तैयार हो जाता है। इससे पता चलता है कि मुमताज़ की कब्र सोने की रेलिंग के मध्य में बनाई गई थी। इसके बाद सोने की रेलिंग, चांदी के दरवाजे, मोतियों की जालियां, रत्न-भराव आदि सभी चीजें शाहजहाँ के खजाने में ले जाई गईं। इस प्रकार, ताज महल पर कब्ज़ा करना मुगल डकैती का एक बड़ा कृत्य था, जिसके कारण शाहजहाँ और जयसिंह के बीच एक बड़ा झगड़ा हुआ।
32 मुमताज़ की कब्र के चारों ओर संगमरमर के फर्श पर छोटे-छोटे मोज़ेक पैच देखे जा सकते हैं। वे पैच उन स्थानों को दर्शाते हैं जहां फर्श में सोने की रेलिंग के लिए समर्थन लगाए गए थे। वे एक आयताकार बाड़ लगाने का संकेत देते हैं।
33. मुमताज की कब्र के ऊपर एक जंजीर लटकी हुई है जिसके सहारे अब एक दीपक लटका हुआ है। शाहजहाँ द्वारा कब्जा करने से पहले जंजीर में पानी का घड़ा रखा जाता था जिससे पानी शिव लिंग पर टपकता था।
34. यह ताज महल की प्राचीन हिंदू परंपरा है जिसने सर्दियों की पूर्व संध्या पर पूर्णिमा के दिन मुमताज़ की कब्र पर शाहजहाँ के प्रेम आँसू गिराने के इस्लामी मिथक को जन्म दिया।
35. शाहजहाँ के आंसू की कथा में कई बेतुकी बातें हैं। पहली बात तो यह कि शाहज़हां कोई ऐसा संत नहीं था जो मरणोपरांत चमत्कार करने में सक्षम हो। दूसरी बात, 365 दिनों में लौकिक रूप से निराश शाहजहाँ की कब्र पर केवल एक ही आँसू क्यों गिरा? यहां तक कि वह आंसू भी शाहजहाँ के भूत द्वारा सार्वजनिक प्रवेश द्वार से प्रवेश करके मुमताज़ की कब्र पर दिल खोलकर रोने के लिए बहाया जा सकता था। शाहजहाँ के भूत को एक फिसलनदार संगमरमर के गुंबद पर चढ़ने का जोखिम भरा सर्कस करतब क्यों दिखाना चाहिए, जिसे एक फुर्तीला बंदर भी करने की हिम्मत नहीं कर सकता, और साल में एक बार 200 फीट से अधिक की ऊंचाई से एक आंसू बहा सकता है?
ऐसा कहा जाता है कि आधी रात के समय एक क्रोधित राजमिस्त्री के बेतरतीब हथौड़े के प्रहार से बने छोटे सुई छेद के माध्यम से आंसू ओस या बारिश के पानी के रूप में गिरते हैं। इससे कई और बेतुकी बातें सामने आती हैं। क्या यह तरल शाहजहाँ के भूत या ओस या बारिश का स्राव है? इसके अलावा गुंबद में कोई छेद नहीं है जैसा कि दावा किया गया है या माना गया है। अगर ऐसा कुछ होता, तो बारिश का पानी भी अंदर घुस जाता और अंदरुनी हिस्से को गीला कर देता। इसके अलावा, ताज महल में दोहरा गुंबद है। अंदर से देखने पर जो अवतल गुंबद दिखता है, वह छत पर एक विशाल उल्टे तवे की तरह समाप्त होता है। जिस गुंबद को बाहर से देखा जाता है वह भीतरी गुंबद पर एक शीर्ष टोपी की तरह दिखता है। इसके अंदर लगभग 83 फीट ऊंचा एक विशाल कक्ष है जिसके भीतरी गुंबद का उत्तल शीर्ष एक विचित्र गुंबददार फर्श प्रदान करता है। इस दोहरे गुम्बद वाली व्यवस्था के कारण ताज के अन्दर शाहजहाँ के आंसू सहित कोई भी तरल पदार्थ नहीं गिर सकता। भले ही ऊपरी गुंबद में छेद का मौका हो, यदि कोई बूंद गिरती है, तो उसे आंतरिक गुंबद द्वारा रोक लिया जाएगा। यह इस बात का एक विशिष्ट उदाहरण है कि कैसे भोली-भाली भीड़ सबसे बेतुकी मनगढ़ंत बातों पर त्वरित और आसान विश्वास कर लेती है।
36. हथौड़ा-कहानी भी मनगढ़ंत है। सबसे पहले, कोई भी यह नहीं पूछता कि किसी राजमिस्त्री को शाहजहाँ के प्रति कोई द्वेष क्यों रखना चाहिए, जबकि शाहजहाँ के बारे में कहा जाता है कि उसने मकबरे के निर्माण में उदारतापूर्वक और खुले दिल से खर्च किया था? दूसरे, यदि राजमिस्त्री के मन में कोई द्वेष हो तो भी उसे सम्राट के पास जाकर गर्म शब्दों का आदान-प्रदान करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। अगर दोनों के बीच कोई बहस होती भी तो वह बगीचे में खड़े शाहजहाँ और 243 फीट या उससे अधिक की लंबवत ऊंचाई पर गुंबद के शीर्ष पर एक क्रोधित बंदर की तरह फिसलन भरी जगह पर खड़े राजमिस्त्री के बीच नहीं होती, इससे भी अधिक क्या है? क्रोधित राजमिस्त्री के सबसे शक्तिशाली हथौड़े के प्रहार से भी गुंबद में ज़रा भी सेंध नहीं लगी क्योंकि गुंबद में 13 फीट मोटी दीवार है जो कठोर संगमरमर से ढकी हुई है।
हथौड़े के वार और आंसू की बूंद की कहानियां दो तथ्यों पर आधारित एक कपटपूर्ण इस्लामी मनगढ़ंत कहानी है। उनमें से एक हमने पहले ही नोट कर लिया है कि हिंदू परंपरा में शिव लिंग के ऊपर लटकाए गए घड़े से बूंदों के रूप में पानी टपकता था।
दूसरा तथ्य यह है कि शाहजहाँ स्वभाव से इतना कंजूस था कि वह कब्जे में लिये गये ताज महल को इस्लामी मकबरे में बदलने के लिए अपने खजाने से एक पाई भी खर्च नहीं करना चाहता था। उनके सैनिक आगरा शहर और आसपास के कार्यकर्ताओं को तलवार की नोंक पर या चाबुक की नोक पर घेर लेते थे। इस तरह के जबरन श्रम को हिंदू मूर्तियों को उखाड़ने, कुरान की नक्काशी करने और ताज महल की सात मंजिलों में से पांच को सील करने में वर्षों तक नियोजित किया गया था। वर्षों तक बिना वेतन के काम करने को मजबूर होने के कारण मजदूरों ने विद्रोह कर दिया। घमंडी शाहजहाँ ने उनके हाथ काट कर उन्हें सज़ा दी।
37. लेकिन उपरोक्त भीषण विवरण को शाहजहाँ की कथा गढ़ने वालों ने एक रूमानी मोड़ दे दिया है। वे चाहते हैं कि लोग यह विश्वास करें कि शाहजहाँ ने मजदूरों को अपंग कर दिया क्योंकि उन्हें किसी और के लिए प्रतिद्वंद्वी ताज नहीं बनवाना चाहिए। यह सरल, कपटपूर्ण संस्करण कई अचूक विवरणों पर आधारित है। सबसे पहले, किसी को भी प्रतिद्वंद्वी ताज की कल्पना करने के लिए उसके पास उतनी ही सुंदर और मोहक पत्नी होनी चाहिए जितनी मुमताज के बारे में माना जाता है। दूसरे, यह माना जाता था कि शाहज़हां द्वारा ताज महल का निर्माण पूरा कराये जाने के बाद ही उसकी मृत्यु हो जानी चाहिए थी। तीसरा, उस कट्टर भावी प्रतिद्वंद्वी को ईर्ष्या और ईर्ष्या से दूर कर देना चाहिए। चौथा, वह मुगल बादशाह जितना ही धनवान होना चाहिए और उतना ही गैर-जिम्मेदार खर्चीला भी होना चाहिए जो एक शानदार मकबरे पर अपने लाखों रुपये लुटाने को उत्सुक हो। भले ही इस सारी शानदार बकवास को वास्तविकता के रूप में पेश किया जाए, क्रोधित शाहजहाँ अभी भी प्रतिद्वंद्वी ताज के निर्माण पर रोक लगाने वाली एक साधारण शाही आज्ञा द्वारा अपने विषय की प्रतिस्पर्धी निर्लज्जता को दबा सकता है।
एक और बेतुकी बात यह है कि जहां एक ओर यह तर्क दिया जाता है कि शाहजहाँ इतना नरम हृदय था कि अपनी पत्नी की मृत्यु पर फूट-फूट कर रोने लगा, वहीं दूसरी ओर यह भी तर्क दिया गया कि जैसे ही वह आश्चर्यजनक मकबरा खोला गया, वह अत्यंत दुःखी हो गया। पूरा किया और मुख्य काम करने वालों को अपंग बनाने का आदेश दिया। क्या कोई संप्रभु संतुष्ट होगा और कला के किसी कार्य को निष्पादित करने वाले कुशल कारीगरों को पुरस्कृत करेगा या वह उन्हें उनकी सारी कुशलता और समर्पण के लिए अपंग करने की सजा देगा? ऐसी दुष्टता और विश्वासघात का श्रेय एक साँप को भी नहीं दिया जा सकता, जिसका श्रेय शाहजहाँ को उसके अनुपस्थित-दिमाग वाले प्रशंसकों द्वारा अनजाने में दिया जाता है।
38. जैसे ही कोई ताज के तहखाने कक्ष की सीढ़ियों से नीचे उतरता है, जिसके बारे में माना जाता है कि वहां मुमताज़ की असली कब्र है, तो पहली लैंडिंग के दोनों ओर की दीवारों को करीब से देख सकता है। दीवारें अलग-अलग आकार के संगमरमर के स्लैब से तैयार की गई हैं। इससे संकेत मिलता है कि तहखाने में अन्य कक्षों तक जाने के लिए पहली लैंडिंग पर खुलने वाली रैंप या सीढ़ियों को शाहजहाँ ने बेतरतीब ढंग से अलग-अलग स्लैबों से बंद कर दिया था जो काम में आए।
39. इन सीढ़ियों के अलावा और भी कई सीढ़ियाँ हैं जिन्हें शाहज़हां ने सील करवा दिया था। जैसे ही कोई लाल पत्थर के प्रांगण से संगमरमर के चबूतरे पर चढ़ता है, उसे सामने एक चौकोर संगमरमर का स्लैब दिखाई देता है। इस पर पैर पटकने से खोखली आवाज आती है। आसपास के स्लैबों पर थपथपाने से खोखली ध्वनि उत्पन्न नहीं होती है। जाहिरा तौर पर चौकोर स्लैब संगमरमर के तहखाने में छिपे कक्षों की ओर जाने वाली सीढ़ी के एक आदमी के आकार के प्रवेश द्वार को छुपाता है। शाहजहाँ द्वारा सील की गई एक और खड़ी सीढ़ी का पता तब चला जब तथाकथित मस्जिद और अष्टकोणीय कुएं से परे छत पर एक पत्थर की पटिया को जांच के लिए हटा दिया गया, जब अचानक थपथपाने से वहां एक खोखली आवाज पैदा हुई। इससे पता चलता है कि शाहज़हां ने ताज के साथ किस हद तक छेड़छाड़ की थी और ताज में देखने और खोजने के अलावा और भी बहुत कुछ है जो नज़र आता है।
40. ताज महल की उत्पत्ति एक मंदिर महल के रूप में हुई थी, इसमें कई सूखे, मैला ढोने वाले प्रकार के शौचालय हैं, जो आम आगंतुकों के लिए अज्ञात हैं, बंद हैं और वर्जित हैं। यदि यह इस्लामी मकबरा होता तो इसमें शौचालय नहीं होना चाहिए था।
41. तथाकथित मस्जिद और ड्रम हाउस के बीच एक बहुमंजिला अष्टकोणीय कुआँ है जिसमें पानी के स्तर तक सीढ़ियाँ हैं। यह हिंदू मंदिर महलों का पारंपरिक खजाना है। खजाने की पेटियाँ निचले कक्षों में रखी जाती थीं जबकि राजकोष कर्मियों के कार्यालय ऊपरी कक्षों में होते थे। गोलाकार सीढ़ियों के कारण घुसपैठियों के लिए खजाने तक पहुंचना या बिना पता लगाए या बिना पीछा किए इसे लेकर भाग जाना मुश्किल हो गया। यदि परिसर को घेरने वाले दुश्मन को सौंपना पड़ता है तो खजाने को विजेता से छिपाए रखने के लिए कुएं में धकेल दिया जा सकता है और अगर जगह पर दोबारा कब्जा कर लिया जाता है तो उसे बचाने के लिए सुरक्षित रखा जा सकता है। इतना विस्तृत बहुमंजिला कुआँ एक मात्र मकबरे के लिए अनावश्यक है।
42. टैवर्नियर एक फ्रांसीसी व्यापारी था जो शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान भारत की यात्रा पर आया था, उसने अपने संस्मरणों में लिखा है कि शाहजहाँ ने “जानबूझकर” मुमताज़ को “ताज-ए-मकान” (अर्थात् ताज महल) में दफनाया था ताकि दुनिया उसकी कब्र की प्रशंसा कर सके। स्थान इसलिए क्योंकि टैवर्नियर के समय में भी विदेशी लोग आज की तरह ही ताज महल देखने आते थे। जो लोग इस भ्रम में हैं कि मुमताज़ की मृत्यु से पहले ताज महल का कोई उल्लेख नहीं मिलता, वे टैवर्नियर के संदर्भ पर ध्यान दे सकते हैं।
43. यदि शाहज़हां ने वास्तव में ताज महल को एक अद्भुत मकबरे के रूप में बनवाया होता, तो इतिहास में एक निश्चित तारीख दर्ज होती, जिस दिन उसे समारोहपूर्वक ताज महल में दफनाया गया था। ऐसी किसी तारीख का कभी उल्लेख नहीं किया गया है. यह महत्वपूर्ण लुप्त विवरण निर्णायक रूप से शाहजहाँ की किंवदंती की मिथ्याता को उजागर करता है।
44. मुमताज़ की मृत्यु का वर्ष भी अज्ञात है। विभिन्न प्रकार से अनुमान लगाया जाता है कि यह 1629, 1630, 1631 या 1632 होगी। यदि वह एक शानदार अंत्येष्टि की हकदार होती, जैसा कि दावा किया जाता है, तो उसकी मृत्यु की तारीख अटकलों का विषय नहीं होती। 5000 महिलाओं से भरे हरम में मृत्यु की तारीखों का हिसाब रखना मुश्किल था। जाहिर तौर पर मुमताज की मौत की तारीख इतनी महत्वहीन घटना थी कि किसी विशेष नोटिस की जरूरत नहीं थी। फिर उसके दफ़नाने के लिए ताज महल कौन बनवाएगा?
45. मुमताज़ के प्रति शाहजहाँ के अनन्य प्रेम की कहानियाँ मनगढ़ंत हैं। इनका इतिहास में कोई आधार नहीं है और न ही इनके काल्पनिक प्रेम प्रसंग पर कभी कोई किताब लिखी गई है। उन कहानियों का आविष्कार शाहजहाँ के ताज के लेखकत्व को विश्वसनीय बनाने के लिए किया गया था।
46. शाहज़हां के दरबारी कागज़ात में कहीं भी ताज महल की कीमत दर्ज नहीं है क्योंकि शाहज़हां ने कभी ताज महल बनवाया ही नहीं। यही कारण है कि भोले-भाले लेखकों द्वारा लागत का बेतहाशा अनुमान चार मिलियन से 91.7 मिलियन रुपये तक लगाया गया है।
47. इसी प्रकार निर्माण की अवधि 10 से 22 वर्ष के बीच होने का अनुमान लगाया गया है। यदि भवन निर्माण अदालती कागजात में दर्ज होता तो इस तरह के अनुमान की कोई गुंजाइश नहीं होती।
48. ताज महल के डिजाइनर का उल्लेख विभिन्न प्रकार से एस्सा एफेंडी, एक फारसी या तुर्क या अहमद मेहेन्डिस या एक फ्रैन्कमैन, ऑस्टिन डी बोर्डो या गेरोनिमो वेरोनियो एक इतालवी या स्वयं शाहजहाँ के रूप में किया गया है।
49. ऐसा माना जाता है कि शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान ताज महल के निर्माण में बीस हजार मजदूरों ने 22 वर्षों तक काम किया था। यदि यह सच होता, तो शाहजहाँ के दरबार के कागजात में श्रम मस्टर रोल, दैनिक व्यय पत्रक, ऑर्डर की गई सामग्री के बिल और रसीदें और कमीशनिंग ऑर्डर के ढेर उपलब्ध होने चाहिए थे। इस तरह के कागज का एक टुकड़ा भी नहीं है।
50. इसलिए, दरबारी चापलूस, कथा लेखक और बूढ़े कवि ही हैं जो दुनिया को शाहज़हां के पौराणिक लेखकत्व वाले ताज महल पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करने के लिए जिम्मेदार हैं।
51. शाहज़हां के समय के ताज के चारों ओर के उद्यान के विवरणों में केतकी, जय, जुई का उल्लेख है। चंपा, मौलश्री, हरश्रृंगार और बेल। ये सभी ऐसे पौधे हैं जिनके फूल या पत्तियों का उपयोग हिंदू देवी-देवताओं की पूजा में किया जाता है। बेलपत्र का प्रयोग विशेष रूप से शिव पूजा में किया जाता है। कब्रिस्तान में केवल छायादार पेड़ ही लगाए जाते हैं क्योंकि कब्रिस्तान में पौधों के फल या फूल का उपयोग करने का विचार मानव विवेक के लिए घृणित है। ताज उद्यान में बेल तथा अन्य फूलों के पौधों की उपस्थिति इस बात का प्रमाण है कि शाहज़हां द्वारा हथियाये जाने से पहले यह एक शिव मंदिर था।
52. हिन्दू मंदिर अक्सर नदी तटों और समुद्री तटों पर बनाये जाते हैं। ताज महल यमुना नदी के तट पर बना एक ऐसा मंदिर है जो शिव मंदिर के लिए एक आदर्श स्थान है।
53. पैगम्बर मोहम्मद ने आदेश दिया है कि किसी मुसलमान का दफ़नाना स्थान अस्पष्ट होना चाहिए और उस पर एक भी कब्र का पत्थर नहीं होना चाहिए। इसका घोर उल्लंघन करते हुए, ताज महल में एक कब्र तहखाने में और दूसरी कब्र पहली मंजिल के कक्ष में है, दोनों को मुमताज की बताया गया है। वे दोनों कब्रें वास्तव में शाहजहाँ द्वारा उन दो स्तरीय शिव लिंगों को दफनाने के लिए बनवाई गई थीं, जिन्हें ताज महल में प्रतिष्ठित किया गया था। हिंदुओं के लिए दो मंजिलों में एक के ऊपर एक दो शिव लिंग स्थापित करने की प्रथा है, जैसा कि उज्जैन के महांकालेश्वर मंदिर और सोमनाथ पट्टन में अहिल्याबाई द्वारा बनवाए गए सोमनाथ मंदिर में देखा जा सकता है।
54. ताज महल के चारों तरफ एक जैसे प्रवेश द्वार हैं। यह एक विशिष्ट हिंदू भवन निर्माण शैली है जिसे चतुर्मुखी के नाम से जाना जाता है। इ। चार मुख वाला.
55. ताज महल में एक गूंजता हुआ गुम्बद है। ऐसा गुंबद एक मकबरे के लिए बेतुका है जिसे शांति और मौन सुनिश्चित करना चाहिए। इसके विपरीत हिंदू मंदिरों में गूंजने वाले गुंबदों की आवश्यकता होती है क्योंकि वे हिंदू देवताओं की पूजा के साथ घंटियों, ड्रमों और पाइपों की ध्वनि को कई गुना और बढ़ाकर उत्साहपूर्ण शोर पैदा करते हैं।
56. ताज महल के गुंबद पर कमल की टोपी बनी हुई है। मूल इस्लामी गुंबदों का शीर्ष गंजा है, जैसा कि नई दिल्ली के चाणक्यपुरी में पाकिस्तान दूतावास के गुंबदों और पाकिस्तान की नवनिर्मित राजधानी इस्लामाबाद में गुंबदों से पता चलता है।
57. ताज महल का प्रवेश द्वार दक्षिण की ओर है। यदि ताज एक इस्लामी इमारत थी तो इसका मुख पश्चिम की ओर होना चाहिए था।
58. एक व्यापक ग़लतफ़हमी के परिणामस्वरूप इमारत को कब्र समझ लिया गया। इस्लाम ने जिस भी देश पर कब्ज़ा किया, वहां उसने कब्जा की गई इमारतों में कब्रें बना दीं, इसलिए, इसके बाद लोगों को यह सीखना चाहिए कि इमारत को कब्र के टीलों से भ्रमित न करें, जो कि विजित इमारतों में बने हुए हैं। यह बात ताज महल के बारे में भी सच है।
59. ताज महल सात मंजिला इमारत है। शहज़ादा औरंग-ज़ेब ने शाहजहाँ को लिखे अपने पत्र में भी इसका उल्लेख किया है। संगमरमर की इमारत में चार मंजिलें शामिल हैं जिनमें शीर्ष पर गुंबद के अंदर अकेला, लंबा गोलाकार हॉल और तहखाने में अकेला कक्ष शामिल है। बीच में दो मंजिलें हैं जिनमें से प्रत्येक में 12 से 15 महलनुमा कमरे हैं।
पीछे की ओर नदी तक पहुँचने वाले संगमरमर के चबूतरे के नीचे लाल पत्थर से बनी दो और मंजिलें हैं। इन्हें नदी तट से देखा जा सकता है। सातवीं मंजिल ज़मीन (नदी) के स्तर से नीचे होनी चाहिए क्योंकि प्रत्येक प्राचीन हिंदू इमारत में एक भूमिगत मंजिल होती थी।
60. नदी के किनारे पर संगमरमर के चबूतरे के ठीक नीचे लाल पत्थर से बने 22 कमरे हैं, जिनकी दीवारें शाहज़हां ने बनवाई थीं। शाहज़हां द्वारा निर्वासित अँधेरे बनवाये गये उन कमरों को पुरातत्व विभाग द्वारा ताले में बंद रखा जाता है। आम आगंतुक को उनके बारे में अंधेरे में रखा जाता है। उन 22 कमरों की दीवारों और छतों पर अभी भी प्राचीन हिंदू पेंट अंकित है। इनके अंदरूनी हिस्से में लगभग 300 फीट लंबा गलियारा है। गलियारे के दोनों छोर पर दो दरवाजे की चौखटें हैं। लेकिन उन डूई-तरीकों को दिलचस्प ढंग से ढहती ईंट और चूने से सील कर दिया गया है।
61. जाहिर तौर पर शाहज़हां द्वारा मूल रूप से सील किये गये दरवाज़ों को बाद में कई बार खोला गया और फिर से दीवारों से चिनवा दिया गया। 1934 में दिल्ली के एक निवासी ने दरवाजे के ऊपरी हिस्से में बने एक छेद से अंदर झाँक कर देखा। उसे निराशा हुई जब उसने अंदर एक विशाल हॉल देखा। इसमें भगवान शिव की केंद्रीय सिर कटी हुई छवि के चारों ओर कई मूर्तियाँ थीं। हो सकता है कि उसमें संस्कृत के शिलालेख भी हों. यह पता लगाने के लिए कि वे हिंदू छवियों, संस्कृत शिलालेखों, धर्मग्रंथों, सिक्कों और बर्तनों के रूप में क्या सबूत छिपा रहे हैं, ताज महल की सभी सात मंजिलों को खोलने और जांचने की जरूरत है।
62. सीलबंद कहानियों में छिपी हिंदू छवियों के अलावा यह पता चला है कि ताज महल की विशाल दीवारों में भी हिंदू छवियां दबी हुई हैं। 1959 और 1962 के बीच जब श्री एस.आर. राव आगरा में पुरातत्व अधीक्षक थे, तब उन्होंने ताज के केंद्रीय अष्टकोणीय कक्ष की एक दीवार में एक लंबी, गहरी और चौड़ी दरार देखी। जब दरार का अध्ययन करने के लिए दीवार का एक हिस्सा तोड़ा गया तो उसमें से दो या तीन संगमरमर की छवियां उभर कर सामने आईं। मामले को शांत कर दिया गया और शाहजहाँ के आदेश पर छवियों को वहीं दफना दिया गया जहाँ उन्हें लगाया गया था। इसकी पुष्टि कई स्रोतों से प्राप्त हुई है। जब मैंने ताज के इतिहास की जांच शुरू की तभी मुझे उपरोक्त जानकारी मिली जो एक भूला हुआ रहस्य बनकर रह गई थी।
ताज महल की मंदिर उत्पत्ति के बारे में इससे बेहतर प्रमाण क्या चाहिए? इसकी दीवारें और सीलबंद कक्ष अभी भी उन हिंदू मूर्तियों को छिपाते हैं जो शाहजहाँ द्वारा ताज महल पर कब्ज़ा करने से पहले इसमें प्रतिष्ठित की गई थीं।
63. जाहिर तौर पर एक मंदिर महल के रूप में ताज महल का इतिहास उतार-चढ़ाव भरा रहा है। ताज को शायद मोहम्मद गजनी के बाद से हर मुस्लिम आक्रमणकारी ने अपवित्र किया और लूटा, लेकिन हिंदू हाथों में चले जाने से शिव मंदिर के रूप में ताज महल की पवित्रता हर मुस्लिम हमले के बाद भी पुनर्जीवित होती रही। शाहजहाँ ताज महल उर्फ तेजोमहालय का अपमान करने वाला अंतिम मुस्लिम था।
64. विंसेंट स्मिथ ने अपनी पुस्तक “अकबर द ग्रेट मोगुल” में दर्ज किया है कि “बाबर का अशांत जीवन 1630 में आगरा में उसके बगीचे के महल में समाप्त हो गया था”। वह महल कोई और नहीं बल्कि ताज महल था।
65. बाबर की बेटी गुलबदन बेगम ने हुमायूं नामा नामक अपने इतिहास में ताज महल को रहस्यवादी घर के रूप में संदर्भित किया है।
66. बाबर ने स्वयं अपने संस्मरणों में ताज महल का उल्लेख इब्राहिम लोदी से प्राप्त एक महल के रूप में किया है जिसमें एक केंद्रीय अष्टकोणीय कक्ष और चारों तरफ स्तंभ हैं। ये सभी ऐतिहासिक सन्दर्भ शाहज़हां से 100 वर्ष पूर्व के ताज महल की ओर संकेत करते हैं।
67. ताज महल का परिक्षेत्र सभी दिशाओं में कई सौ गज तक फैला हुआ है। नदी के उस पार उपभवन या ताज के खंडहर, स्नान घाट और नौका नाव के लिए घाट हैं। विक्टोरिया गार्डन में बाहर की ओर लताओं से ढका हुआ प्राचीन बाहरी दीवार का एक लंबा घेरा है जो एक अष्टकोणीय लाल पत्थर की मीनार में समाप्त होता है। भव्यता से सजाए गए इतने विस्तृत मैदान एक कब्र के लिए अतिश्योक्तिपूर्ण हैं।
68. यदि ताज का निर्माण विशेष रूप से मुमताज़ को दफ़नाने के लिए किया गया होता तो इसमें अन्य कब्रों की भरमार नहीं होती। लेकिन ताज परिसर में कम से कम इसके पूर्वी और दक्षिणी मंडपों में कई अन्य कब्रें हैं।
69. ताजगंज गेट के दोनों ओर दक्षिणी पार्श्व में एक ही मंडप में रानी सरहन्दी बेगम और दासी सतुन्निसा खानम दफ़न हैं। इस तरह के समता अंत्येष्टि को केवल तभी उचित ठहराया जा सकता है जब रानी को पदावनत किया गया हो या नौकरानी को पदोन्नत किया गया हो। लेकिन चूँकि शाहज़हां ने ताज महल पर कब्ज़ा कर लिया था (बनाया नहीं था) इसलिए उसने इसे अंधाधुंध रूप से एक सामान्य मुस्लिम कब्रिस्तान में बदल दिया, जैसा कि उसके सभी इस्लामी पूर्ववर्तियों की आदत थी, और एक खाली मंडप में एक रानी और दूसरे समान मंडप में एक नौकरानी को दफना दिया।
70. शाहजहाँ ने मुमताज से पहले और बाद में कई अन्य महिलाओं से विवाह किया था। इसलिए, वह अपने लिए एक अद्भुत मकबरा बनवाने में किसी विशेष विचार की पात्र नहीं थी।
71. मुमताज भी जन्म से एक सामान्य महिला थी और इसलिए वह परियों के देश में दफ़नाने के योग्य नहीं थी।
72. मुमताज की मृत्यु बुरहानपुर में हुई जो आगरा से लगभग छह सौ मील दूर है। वहां उसकी कब्र बरकरार है. इसलिए, ताज की दो मंजिलों में उसके नाम पर बनाई गई कब्रें हिंदू शिव प्रतीकों को छिपाने वाली नकली प्रतीत होती हैं।
73. ऐसा प्रतीत होता है कि शाहज़हां ने आगरा में मुमताज़ को दफ़नाने की योजना अपने क्रूर और कट्टर इस्लामी सैनिकों के साथ मंदिर महल को घेरने और उसके सभी महंगे सामान अपने खजाने में ले जाने का बहाना खोजने के लिए बनाई थी। इसकी पुष्टि आधिकारिक इतिहास, बादशाहनामा में अस्पष्ट टिप्पणी से मिलती है, जिसमें कहा गया है कि मुमताज का (निष्कासित) शव बुरहानपुर से आगरा लाया गया था और “अगले साल” दफनाया गया था। एक आधिकारिक इतिवृत्त किसी अस्पष्ट शब्द का प्रयोग तब तक नहीं करेगा जब तक कि वह कुछ छिपाने के लिए न हो।
74. एक प्रासंगिक विचार यह है कि जिस शाहज़हां ने मुमताज़ के जीवित रहते हुए उसके लिए कोई महल नहीं बनवाया, वह उस लाश के लिए एक शानदार मकबरा नहीं बनवाएगा जो अब न तो लात मार रही थी और न ही लात मार रही थी।
75. दूसरी बात यह है कि शाहजहाँ के बादशाह बनने के दो-तीन वर्ष के अन्दर ही मुमताज़ की मृत्यु हो गयी। क्या वह इतने कम समय में इतना अधिक धन इकट्ठा कर सकता है कि उसे एक आश्चर्यजनक मकबरे पर बर्बाद कर दे?
76. जबकि शाहजहाँ का मुमताज़ के प्रति विशेष लगाव इतिहास में कहीं भी दर्ज नहीं है, उसकी अपनी बेटी जहाँआरा सहित दासियों से लेकर पुतलियों तक कई अन्य महिलाओं के साथ उसके कामुक संबंधों का शाहजहाँ के शासनकाल के लेखों में विशेष उल्लेख मिलता है। क्या ऐसा शाहजहाँ मुमताज़ की लाश पर अपनी मेहनत की कमाई बरसाएगा?
77. शाहजहाँ एक कंजूस, सूदखोर राजा था। वह अपने सभी प्रतिद्वंद्वियों की हत्या करके सिंहासन पर बैठा। इसलिए, वह उतना फिजूलखर्ची नहीं था जितना उसके बारे में बताया जाता है।
78. मुमताज़ की मृत्यु से दुखी शाहजहाँ को अचानक ताज के निर्माण के संकल्प का श्रेय दिया जाता है। यह एक मनोवैज्ञानिक विसंगति है. दुःख एक अक्षम करने वाली, अक्षम करने वाली भावना है।
79. माना जाता है कि मोहग्रस्त शाहजहाँ ने मृत मुमताज़ के ऊपर ताज बनवाया था, लेकिन दैहिक, शारीरिक, यौन प्रेम फिर से एक अक्षम्य भावना है। एक महिलावादी वास्तव में किसी भी रचनात्मक गतिविधि में असमर्थ है। जब दैहिक प्रेम बेकाबू हो जाता है तो व्यक्ति या तो किसी की हत्या कर देता है या आत्महत्या कर लेता है। वह एक ताज महल नहीं खड़ा कर सकते. ताज महल जैसी इमारत हमेशा ईश्वर के प्रति समर्पण, अपनी माँ और मातृभूमि या शक्ति और महिमा जैसी एक सक्षम भावना से उत्पन्न होती है।
80. वर्ष 1973 की शुरुआत में ताज के सामने बगीचे में आकस्मिक खुदाई से वर्तमान फव्वारों से लगभग छह फीट नीचे फव्वारों का एक और सेट मिला। इससे दो बातें साबित हुईं. सबसे पहले, भूमिगत फव्वारे शाहज़हां द्वारा सतही फव्वारे बिछाने से पहले से मौजूद थे। और दूसरी बात यह कि चूंकि वे फव्वारे ताज से जुड़े हुए हैं, इसलिए वह इमारत भी शाहजहाँ से पहले की है। जाहिर तौर पर इस्लामी शासन के दौरान वार्षिक मानसूनी बाढ़ और सदियों तक रखरखाव की कमी के कारण उद्यान और इसके फव्वारे डूब गए थे।
81. ताज महल की ऊपरी मंजिल पर स्थित आलीशान कमरों की संगमरमर की पच्चीकारी को शाहजहाँ ने ताज परिसर के अंदर कई स्थानों पर नकली कब्रों के पत्थरों को खड़ा करने के लिए मिलान संगमरमर प्राप्त करने के लिए हटा दिया था। समृद्ध, संगमरमर से तैयार भूतल के कमरों के विपरीत, ऊपरी मंजिल के कक्षों की दीवारों और फर्श के निचले हिस्से को कवर करने वाली संगमरमर की पच्चीकारी को हटाकर उन कमरों को एक नग्न, लुटा हुआ रूप दिया गया है। चूंकि किसी भी आगंतुक को ऊपरी मंजिल में प्रवेश की अनुमति नहीं है, इसलिए शाहजहाँ द्वारा यह विध्वंस एक अच्छी तरह से संरक्षित रहस्य बना हुआ है। ऐसा कोई कारण नहीं है कि मुगल शासन की समाप्ति के दो सौ वर्षों के बाद भी शाहजहाँ की ऊपरी मंजिल के संगमरमर की लूट जनता से छिपी रहे।
82. एक फ्रांसीसी यात्री बर्नियर ने दर्ज किया है कि किसी भी गैर-मुस्लिम को ताज के गुप्त निचले कक्षों में प्रवेश की अनुमति नहीं थी क्योंकि वहां कुछ चमकदार महंगी सामग्रियां लगी हुई थीं। जो फ़्लैड शाहज़हां ने लगवाये थे उन्हें गर्व की बात के तौर पर जनता को दिखाया जाना चाहिए था। लेकिन चूंकि यह हिंदू संपत्ति पर कब्ज़ा कर लिया गया था, इसलिए शाहजहाँ ने इसे दूसरों को दिखाने की हिम्मत नहीं की, अन्यथा इसे पुनः कब्ज़ा करने का प्रयास किया जाएगा।
83. ताज महल तक पहुंचने का रास्ता नींव की खाइयों से खोदी गई मिट्टी से बनी पहाड़ियों से भरा हुआ है। पहाड़ियाँ ताज भवन परिसर की बाहरी सुरक्षा के रूप में कार्य करती थीं। नींव की धरती से ऐसी पहाड़ियों को उठाना, पुरानी उत्पत्ति का एक सामान्य हिंदू उपकरण है। निकटवर्ती भरतपुर एक ग्राफिक समानांतर प्रदान करता है।
पीटर मुंडी ने दर्ज किया है कि शाहज़हां ने उन पहाड़ियों में से कुछ को समतल करने के लिए हजारों मजदूरों को नियोजित किया था। यह शाहज़हां के पहले से मौजूद ताज महल का ग्राफिक प्रमाण है।
84. फ्रांसीसी यात्री टैवर्नियर ने लिखा है कि शाहजहाँ को मचान खड़ा करने (विभिन्न ऊँचाइयों पर कुरान खुदवाने के लिए) के लिए लकड़ी नहीं मिल सकी। इसलिए, शाहजहाँ को ईंटों का एक मचान खड़ा करना पड़ा। टैवर्नियर कहते हैं, परिणामस्वरूप “मचान की लागत पूरे काम की तुलना में अधिक थी”। यह इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि शाहज़हां ने ताज को नहीं बनवाया बल्कि केवल कुरान को खुदवाया था।
85. ताज परिसर में विभिन्न तोरणद्वारों पर लगे नुकीले दरवाजे और पूर्वी किनारे पर अभी भी दिखाई देने वाली खाई रक्षा उपकरण हैं जिनकी मकबरे के लिए आवश्यकता नहीं है।
86. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार ताज भवन परिसर में अतिथि कक्ष, रक्षक कक्ष और अस्तबल हैं। ये किसी समाधि के लिए अप्रासंगिक हैं।
87. नदी तट के पीछे एक हिंदू श्मशान, एक शिव मंदिर और प्राचीन स्नान घाट हैं। यदि शाहज़हां ने ताज महल बनवाया होता, तो उसने उन हिंदू विशेषताओं को नष्ट कर दिया होता।
88. यह कहानी कि शाहजहाँ नदी के पार एक काले संगमरमर का ताज बनवाना चाहता था, एक और प्रेरित मिथक है। नदी के दूसरी ओर मौजूद खंडहर मुस्लिम आक्रमणों के दौरान ध्वस्त की गई हिंदू संरचनाओं के हैं, न कि किसी अन्य ताज महल की कुर्सी के। जिस शाहजहाँ ने सफेद संगमरमर का ताज नहीं बनवाया वह काले संगमरमर का ताज बनवाने के बारे में कभी नहीं सोचेगा। वह इतना कंजूस था कि उसने एक हिंदू मंदिर को मुस्लिम कब्र बनाने के लिए आवश्यक सतही छेड़छाड़ में भी मजदूरों को मुफ्त में काम करने के लिए मजबूर किया।
89. शाहज़हां ने ताज में कुरान के अक्षरांकन के लिए जिस संगमरमर का उपयोग किया था वह हल्के सफेद रंग का है जबकि ताज महल का बाकी हिस्सा गहरे पीले रंग के संगमरमर से बनाया गया है। यह असमानता इस बात का प्रमाण है कि कुरान के उद्धरण एक अधिरोपण हैं।
90. यद्यपि कुछ इतिहासकारों द्वारा इतिहास पर ताज महल के डिजाइनर के रूप में कुछ काल्पनिक नाम थोपने के कल्पनाशील प्रयास किए गए हैं, अन्य अधिक कल्पनाशील लोगों ने स्वयं शाहजहाँ को उत्कृष्ट वास्तुशिल्प दक्षता और कलात्मक प्रतिभा का श्रेय दिया है जो तीव्र गति से भी आसानी से ताज की कल्पना और योजना बना सकता था। शोक. ऐसे लोग इतिहास के प्रति घोर अज्ञानता को दर्शाते हैं क्योंकि शाहजहाँ एक क्रूर अत्याचारी, एक महान स्त्री-प्रेमी और नशीली दवाओं का आदी था।
91. शाहजहाँ द्वारा ताज को बनवाये जाने के बारे में सभी काल्पनिक वृत्तांत भ्रमित हैं। कुछ लोग दावा करते हैं कि शाहजहाँ ने दुनिया भर से भवन निर्माण के चित्र मंगवाए और उनमें से एक को चुना। दूसरों का दावा है कि एक व्यक्ति को मकबरे का डिज़ाइन बनाने का आदेश दिया गया था और उसके डिज़ाइन को मंजूरी दे दी गई थी। यदि इनमें से कोई भी कथन सत्य होता तो शाहज़हां के दरबारी दस्तावेज़ों में ताज के संबंध में हजारों चित्र होने चाहिए थे, परंतु उनमें एक भी चित्र नहीं है। यह एक और पुख्ता सबूत है कि शाहज़हां ने ताज का निर्माण नहीं करवाया था।
92. ताज महल विशाल खंडहर हवेलियों से घिरा हुआ है जो इस बात का संकेत देता है कि ताज के आसपास कई बार महान युद्ध लड़े गए हैं।
93. ताज उद्यान के दक्षिण-पूर्वी कोने पर एक प्राचीन शाही भोजनालय है। तेजो महालय मंदिर से जुड़ी गायों को वहां पाला जाता था। इस्लामी मकबरे में गौशाला एक असंगति है।
94. ताज के पश्चिमी पार्श्व पर लाल पत्थरों से निर्मित अनेक आलीशान इमारतें हैं। ये एक समाधि के लिए अनावश्यक हैं।
95. सम्पूर्ण ताज परिसर में 400 से 500 कमरे हैं। किसी मकबरे में इतने बड़े पैमाने पर आवासीय व्यवस्था की कल्पना भी नहीं की जा सकती।
96. पड़ोसी ताजगंज टाउनशिप की विशाल सुरक्षात्मक दीवार भी ताज महल मंदिर महल परिसर को घेरती है। यह स्पष्ट संकेत है कि तेजो-महालय मंदिर महल टाउनशिप का अभिन्न अंग था। उस बस्ती की एक सड़क सीधे ताज महल में जाती है। ताजगंज गेट अष्टकोणीय लाल पत्थर के बगीचे के गेट और संगमरमर के ताज महल के आलीशान प्रवेश द्वार के बिल्कुल सीधी रेखा में बना हुआ है। ताजगंज गेट ताज मंदिर परिसर का केंद्रीय होने के अलावा, एक चौकी पर भी रखा गया है। पश्चिमी द्वार जिससे पर्यटक इन दिनों ताज परिसर में प्रवेश करते हैं, तुलनात्मक रूप से एक छोटा प्रवेश द्वार है। यह आज अधिकांश आगंतुकों के लिए प्रवेश द्वार बन गया है क्योंकि रेलवे स्टेशन और बस स्टेशन उसी तरफ हैं।
97. ताज महल में ऐसे आनंद मंडप हैं जो किसी कब्र में कभी नहीं होते।
98. आगरा में लाल किले की एक गैलरी में एक छोटा दर्पण ताज महल को दर्शाता है। ऐसा कहा जाता है कि शाहजहाँ ने अपने जीवन के अंतिम आठ वर्ष एक कैदी के रूप में उस गैलरी में प्रतिबिंबित ताज महल को देखते और मुमताज के नाम पर आहें भरते हुए बिताए थे। यह मिथक कई झूठों का मिश्रण है। सबसे पहले, बूढ़े शाहजहाँ को उसके बेटे औरंगजेब ने किले में एक तहखाने की मंजिल में बंदी बनाकर रखा था, न कि किसी खुली, फैशनेबल ऊपरी मंजिल में। दूसरे, उस कांच के टुकड़े को 1930 के दशक में पुरातत्व विभाग के एक चपरासी इंशा अल्लाह खान ने ठीक किया था, ताकि आगंतुकों को यह दिखाया जा सके कि प्राचीन समय में पूरा अपार्टमेंट तेजो महालय मंदिर को हजारों गुना प्रतिबिंबित करने वाले छोटे दर्पण के टुकड़ों से जगमगाता था। . तीसरा, जोड़ों में दर्द और आंखों में मोतियाबिंद से ग्रस्त शाहजहाँ एक छोटे से कांच के टुकड़े को देखने के लिए अपनी गर्दन को टेढ़े-मेढ़े कोण पर टेढ़ा करके दिन नहीं गुजारेगा, जबकि वह अपना चेहरा चारों ओर घुमा सकता है और देख सकता है। ताज महल का पूर्ण, प्रत्यक्ष दृश्य। लेकिन आम जनता इतनी भोली-भाली है कि वह धूर्त, बेईमान मार्गदर्शकों की ऐसी सभी बेतुकी बातों को निगल जाती है।
99. ताज महल के गुंबद के बाहरी हिस्से में सैकड़ों लोहे के छल्ले चिपके हुए हैं, यह एक ऐसी विशेषता है जिस पर शायद ही कभी ध्यान दिया गया हो। इन्हें मंदिर की रोशनी के लिए हिंदू मिट्टी के तेल के दीपक रखने के लिए बनाया जाता है।
100. शाहज़हां के ताज के रचयिता पर अटूट विश्वास रखने वाले लोग शाहजहाँ-मुमताज़ को रोमियो और जूलियट की तरह एक नरम दिल वाली रोमांटिक जोड़ी के रूप में कल्पना करते रहे हैं। लेकिन समकालीन वृत्तांतों में शाहजहाँ को एक कठोर हृदय वाला शासक बताया गया है, जिसे मुमताज़ द्वारा लगातार अत्याचार और क्रूरता के कार्यों के लिए प्रेरित किया जाता था।
101. स्कूल और कॉलेज की इतिहास की किताबों में यह मिथक है कि शाहजहाँ का शासनकाल एक स्वर्णिम काल था जिसमें शांति और प्रचुरता थी और शाहजहाँ ने कई इमारतें बनवाईं और साहित्य को संरक्षण दिया। यह शुद्ध मनगढ़ंत बात है. शाहजहाँ ने एक भी इमारत नहीं बनवाई जैसा कि हमने ताज महल की कथा के विस्तृत विश्लेषण से स्पष्ट किया है। शाहजहाँ को लगभग 30 वर्षों के शासनकाल के दौरान 48 सैन्य अभियानों में शामिल होना पड़ा जो यह साबित करता है कि उसका युग शांति और प्रचुरता का युग नहीं था।
102. मुमताज़ की कब्र के ऊपर बने गुम्बद के अंदरूनी हिस्से में सोने से सूर्य का चित्रण किया गया है। हिंदू योद्धा अपनी उत्पत्ति सूर्य से मानते हैं। इस्लामी मकबरे के लिए सूर्य अनावश्यक है।
103. ताज महल में कब्रों की देखभाल करने वाले मुस्लिम लोगों के पास एक दस्तावेज़ होता था जिसे वे “तारीख-ए-ताज महल” कहते थे। इतिहासकार एच.जी. कीन ने इसे “संदिग्ध प्रामाणिकता का दस्तावेज़” करार दिया है। कीन बिल्कुल सही थे क्योंकि हमने देखा है कि शाहजहाँ, ताज महल का निर्माता न होते हुए भी, कोई भी दस्तावेज जो शाहजहाँ को ताज महल का श्रेय देता है, पूरी तरह से जालसाजी होना चाहिए। बताया जाता है कि उस जाली दस्तावेज़ को भी पाकिस्तान में तस्करी कर लाया गया था।
ताज महल केवल इस बात का एक विशिष्ट उदाहरण है कि कैसे कश्मीर से लेकर केप कोमोरिन तक की सभी ऐतिहासिक इमारतें और टाउनशिप, भले ही कट्टर हिंदू मूल की हों, इस या उस मुस्लिम शासक या दरबारी की बताई गई हैं। आशा है कि दुनिया भर में भारतीय इतिहास का अध्ययन करने वाले लोग इस नई खोज के प्रति जागृत होंगे और अपनी पूर्व मान्यताओं को संशोधित करेंगे।
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